O Tambor de Mina é uma religião afro-brasileira que se instalou no Estado do Maranhão, especialmente em São Luís. Segundo os mais antigos, um marco importante nesta história seria a fundação da Casa de Nagô Abionton, em 1792. Conforme Pai Euclides Talabyan, o Tambor de Mina estruturou-se em duas casas matrizes fundadas naquela época: a Casa das Minas Jeje e a Casa de Nagô, ambas ainda em atividade. A segunda, cujo culto inclui entidades de origem nagô e caboclos de diversas linhagens, forjou o modelo que se firmou nas centenas de terreiros existentes hoje no Maranhão, levado também para outros estados brasileiros.
Apesar da mistura de culturas provocadas pela miscigenação de africanos de variadas nações quando estes foram trazidos para cá no período da colonização portuguesa, a referida casa teve a iniciativa de fundação por nigerianos, especialmente por duas mulheres, Josefa (Obatinã) e Joana Tavares (Oyá Berejí), que, além de primas, eram naturais da cidade de Mina Niger, Nigéria.
Diferentemente da Casa de Minas, que desenvolveu e implantou seu próprio modelo, os outros terreiros foram abertos. E, mesmo sendo de nações diferentes, incorporaram o modelo Nagô Abeokutá da casa matriz, como no caso dos terreiros de Manoel-Teu-Santo (Jokobira), da nação Tapa-Nupê, do terreiro de Pai César (Ewasijú), da Nação Igbadan, e do terreiro do Egito de mãe Massinoko Alapong, da nação Ashanti-Nagô. De acordo com a tradição oral, não se tem notícias da existência de outros terreiros antes destes aqui citados.
O Tambor de Mina se distingue do Candomblé baiano, do Xangô pernambucano, do Batuque sulino e outras religiões, principalmente pelo culto aos Voduns Jeje do antigo Daomé (atual Benin), apresentando um repertório próprio de cantos, toques, adereços, coreografias, mitologia, instrumentos, comidas e procedimentos rituais.
A Casa Fanti Ashanti foi fundada em 1954 e segue em atividade desde então, sendo hoje o terreiro mais importante em atividade no Maranhão, referência em termos da influência jeje nagô no Brasil, além de tema central de diversos estudos, teses e artigos de inúmeros pesquisadores em todo o país. Sendo considerada um verdadeiro centro de cultura popular maranhense, onde num calendário anual repleto, se realizam com capricho e rigor, uma grande quantidade de manifestações sagradas e profanas como toques de Tambor de Mina, Candomblé, Cura/Pajelança, Baião de Princesas, Samba Angola, Mocambo, Bancada, Encruzo, Tambor de Choro, Almoço dos Cachorros, Tambor de Crioula, Tambor de Crioula de Taboca, Bumba-Boi de baixada, Carimbó de Caixa, Queimação de Palhinha, Festa do Divino, ladainhas, procissões e inúmeros outros rituais internos.
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